JOACHIM JEREMIAS TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO PDF

Na introduo de seu livro, Bornkamm, j suscita essas questes mostrando a dificuldade imposta pelos escritos neotestamentrios aos estudantes Gnther Bornkamm nasceu em , na cidade de Grlitz, lecionou disciplinas relacionadas com o Novo Testamento de at nas Universidades de Knigsberg e Heidelberg, Alemanha. Sob o regime nacional-socialista, foi-lhe retirada em a permisso para lecionar. Aps a guerra, atuou como professor do Novo Testamento na Universidade de Gttingen e por fim na Universidade de Heidelberg. Faleceu em aos 85 anos de idade. No precisamos salientar o quanto a teologia de Bornkamm foi profcua para o pensamento teolgico atual. Bornkamm, aluno do maior expoente de estudos neotestamentrios de todos os tempos, Rudolf Bultmann, assumiu a responsabilidade de representar essa escola, contudo, ele se destacou no por seguir os caminhos de seu professor, e sim, por abordar de forma independente a questo histrica do Novo Testamentoii.

Author:Mutaxe Juzilkree
Country:Haiti
Language:English (Spanish)
Genre:Software
Published (Last):27 September 2017
Pages:113
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Antiguo testamento y judasmo La oracin diaria en la vida de Jess y en la iglesia primitiva Poligono El Mo ntalvo, Salamanca 5. Caractersticas de la ipsissima vox de Jess Conciencia que Jess tena de su misin Estudio sobre el problema de las fuentes de los Hechos de los apstoles La tarea misional en l os matrimonios mixtos segn Pablo 1 Cor 7, Hebreos 5, Entre viernes santo y domingo de pascua El problema del Jess histrico El padrenues tro en la exgesis actuaL El sermn de la montaa Esto es mi cuerpo La muerte como sacri ficio Justificacin por la fe..

La palabra reveladora Originalidad del mens aje del nuevo testamento Un libro con una larga historia Este volumen de Joachim Jeremias ha ido creciendo y madurando con el paso del ti empo. Vea la luz tmidamente el ao , con no ms de cien pginas en la coleccin Este con el ttulo El mensaje central del nuevo testamento. Contena el texto de cuatro c onferencias pronunciadas durante en diversas Universidades y Centros cultur ales de Estados Unidos e Inglaterra por el ya entonces famoso profesor de la Fac ultad de Teologa de la Universidad de Gotinga.

La primera tena como ttulo Abba, y e ra una sntesis del estudio que aqu aparece. Las otras tres se incluyen ntegramente en la tercera parte de este volumen: la muerte como sacrificio, lajustificacin po r la fe y la palabra reveladora cap. El editor me pidi una presenta cin del volumen.

Y lo hice no sin temor por un doble motivo: porque era una de la s primeras obras de un exegeta protestante que Ediciones Sgueme incorporaba a su catlogo y nadie saba cul iba a ser la reaccin en aquel contexto ante esta iniciativa ; y porque era la primera obra que se publicaba en espaol de un autor, Joachim Je remias, una figura entonces prcticamente desconocida entre nosotros fuera de los crculos reducidos de los especialistas. La present, y as lo decia entonces, movido por el convencimiento no slo de la necesidad de ir preparando entre nosotros una mentalidad abierta y acogedora para con el pensamiento protestante actual como c ondicin indispensable de un dilogo ecumnico fecundo y en profundidad, tarea y oblig acin de la que se iba tomando conciencia entonces en todas partes, sino tambin de la sintona profunda, por encima de divergencias de detalle, incluso en puntos com o el de la justificacin por la fe, entre las opiniones tan fundamentadas criticam ente por este autor y las perspectivas de la ms genuina y clsica tradicin interpret ativa de la exgesis catlica La present tambin, y esto puedo decirlo ahora, por el co nvencimiento personal de que las posiciones, planteamientos y aportaciones exegti cas y teolgicas de Joachim Jeremias, entonces 10 Presentacin Presentacin 11 todava no demasiado aceptadas, se irian valorando cada vez ms con el paso del tiem po.

El paso del tiempo disip temores, afianz convicciones. El pequeo libro fue crec iendo. En aparecia la segunda edicin enriquecida con otros dos estudios. El primero de ellos, indito, cedido por el autor expresamente para la edicin espaola, sobre la originalidad del mensaje del nuevo testamento. Qumrn y la teologa el cap. El volum en llegaba a las pginas y el editor lo incorporaba a la coleccin teolgica ms pre stigiosa que posea, Verdad e Imagen. Una edicin totalmente renovada 3. Un volumen-homenaje al autor El libro en esta nueva edicin ha conocido un extraordinario crecimiento, y pasa a la coleccin Biblioteca de Estudios Bblicos.

Se trata en realidad de una obra nueva, como lo sugiere la ampliacin del ttulo. Los tres primeros tien en como centro tambin la originalidad del mensaje de Jess y de su figura, bien des de la conciencia de su misin cap. Los cinco siguiente s se refieren a diversos escritos del nuevo testamento y a distintos textos o as? La tercera parte, junto a los captulos ya indicados, contiene dos grandes estudios: El padrenuestro en la exgesis actual cap. En Fax publica el volumen ya mencionado, Palabras de Jess, prologado por el biblista espaol Juan Leal, que hace una breve presentacin biogrfi ca del autor, ofrece un elenco de sus obras ms significativas hasta tanto en el campo de la investigacin como en el de la alta divulgacin arqueolgica e histrica , exegtica y teolgica, as como una muy positiva valoracin de sus posiciones exegticas y teolgicas en s mismas y por su acercamiento a las doctrinas catlicas.

En ap arece, en coedicin Verbo DivinoSgueme, Las parbolas de Jess, uno de los mejores come ntarios de las mismas de toda la historia de la interpretacin. En , Ediciones Sgueme, inaugurando esta misma coleccin, ofrece a los lectores espaoles, casi al m ismo tiempo que la conocian los de lengua alemana, la ltima gran obra de Joachim Jeremias, Teologa del nuevo testamento l.

La predicacin de Jess, su obra cumbre, snt esis de toda su labor exegtica y teolgica, en la que se consagra un modo nuevo de comprender y de realizar la teologa del nuevo testamento, y que constituye, a mi parecer, una de las obras fundamentales de la investigacin bblica de los ltimos tie mpos. Dos aos ms tarde, en , aparece en la misma coleccin, el volumen Palabras desconocidas de Jess que aunque ya bastante antiguo la primera edicin es de fUe ampliamente reelaborado en a la luz de los nuevos descubrimientos, esp ecialmente del llamado evangelio de Toms.

En Ediciones Cristiandad ofrece la traduccin de la primera obra de Jeremas, Jerusaln en tiempos de Jess. Estudio econmi co y social del mundo del nuevo testamento. La publicacin de este crecido volumen es un signo de reconocimiento tambin por parte de los editores. Un homenaje de admiracin y agrad ecimiento de unos editores catlicos a esta figura seera de la ciencia bblica evangli ca; al papel que este investigador concienzudo y honrado representa en el rico p anorama de la investigacin bblica moderna, un hombre que ha sabido mantenerse fiel a sus propios mtodos y convicciones, luchando tantas veces y durante tanto tiemp o casi en solitario, cuando los aires soplaban por otros derroteros; a los resul tados de sus investigaciones, que tanto confirman la comprensin del mensaje evangl ico, mantenido con ms tesn e intuicin que ciencia en muchas ocasiones por la genuin a tradicin interpretativa catlica Esto es, se deca, lo nico a lo que se puede llegar dado e l estado y el proceso de elaboracin de esos escritos, en especial de los evangeli os, cuyos mtodos de anlisis se haban perfeccionado y desarrollado sobremanera en es e perodo.

Jeremias est convencido de que no es as. El esfuerzo por llegar al Jess his trico y a su mensaje no es una tarea marginal de la investigacin neotestamentaria.

Tenemos que volver al Jess histrico y a su predicacin Las fuentes lo exigen. Y el kerigma que est remit iendo sin cesar a algo que est por encima de s, lo exige tambin p. Joachim Jeremias, a diferencia de casi todos sus contemporneos que, como re accin contra los resultados caprichosos de la teologa liberal, dejaron de lado la cuestin, sentenciando que se trataba de una cuestin insoluble, por una parte, e in necesaria, por otra, como no decisiva para la fe cristiana el caso ms tpico y con ocido es el de R.

Bultmann, que en su Teologia del nuevo testamento, obra, por o tra parte, digna de todo encomio, y que acaba de ser traducida tambin al castella no y editada en esta misma coleccin de Estudios Bblicos, comienza la exposicin con esta afirmacin, que el propio Jeremias cita: La predicacin de Jess pertenece a los p resupuestos de la teologa del nuevo testamento y no constituye una parte de sta [p.

Se puede llegar hasta Jess de Nazaret. Se puede descubrir y conocer su mensaje fundamentaL A esta conclusin llega l no desde presupuestos dogmticos o aprioris ideolgicos, sin o desde el anlisis mismo de las fuentes. Un anlisis cuya metodologa entraa, junto a los mtodos que se han hecho ya clsicos entre los crticos la historia de la tradicin -la historia de las formas , una doble aportacin muy personal y nueva, al menos e n su utilizacin, llevada hasta el final: el estudio comparativo con el entorno cu ltural y la mentalidad de la poca para el que Jeremias se La larga, abundante y profunda labor de investigacin del profesor Jeremias nacid o en , sus primeras publicaciones datan ya del ao podemos decir que se mueve en un triple campo.

El primero, que corresponde cronolgicamente con sus pri meras publicaciones y se halla marcado por sus aos de vida en Palestina -pasa en Jerusaln su juventud hasta los 25 aos-, es el arqueolgico e histrico. El libro Jerus aln en tiempos de Jess, publicado entre y Y reelaborado en , es su o bra bsica, obra fundamental todava hoy en este campo para el conocimiento del ento rno econmico y social de la poca de Jess.

El segundo es el del pensamiento y la pra xis especialmente litrgica de la iglesia en sus primeros siglos, especialmente la del bautismo de los nios Die Kindertaufe in den ersten vier Jahrhunderten: y El tercero es el exegtico y teolgico, con obras, adems de las citadas, co mo La ltima cena.

Una dobl e preocupacin teolgica y pastoral se halla a la base de toda la labor investigador a de Jeremias: - El problema del Jess histrico y de su mensaje, el llegar a conectar directa e in mediatamente con la persona misma de Jess, con su accin, con su mismsima palabra, con su misma y propia conciencia.

Dominaba entonces y sigui predominando hasta prctic amente la dcada de los 60, la conviccin de que lo importante no era el Jess 14 Presentacin Presentacin Abba, el mensaje central del nuevo testamento Toda esta preocupacin, todas estas convicciones, todos los rasgos de esta metodol oga, los encontrar el lector en esta obra Si en la Teologa del nuevo testamento Jer emias nos ha ofrecido en una obra de sntesis el resultado final de sus anlisis, aq u nos encontramos con esos mismos anlisis en su realizarse, de alguna manera en su estado original, puro, fontal.

En ella encontramos el planteamiento terico sobre el problema bsico del Jess histrico cap. Asimismo el estudio de las caracters ticas de las mismsimas palabras de Jess ipsissima vox Jesus cap. Y la comparacin con el entorno cultural que aparece tambin en el estudio del trmino abba cap. El mensaje central del nuevo testamento es el hecho mismo de Jess. No hay otro mensaje. Todo lo que l es y todo lo que l h ace es el mensaje central, la buena nueva El es el objeto de su mismo anuncio: e n l Dios ha salido al encuentro del hombre.

Si con toda disciplina y conciencia ut ilizamos los recursos crticos que tenemos a nuestra disposicin, estaremos tropezan do siempre -en nuestro esfuerzo por acercarnos al Jess histrico--, con un resultad o supremo: nos veremos situados ante Dios mismo.

Esto es lo singularsimo que las fuentes nos atestiguan: ha surgido un hombre; y los que escuchaban su lenguaje e staban seguros de escuchar la voz de Dios.

No es que se descorra la venda de nue stra fe, o se aligere su esfuerzo, cuando la exgesis nos hace ver que detrs de cad a palabra de Jess y detrs de cada una de sus acciones se halla una pretensin de maj estad Sino que lo que ocurre es que, por medio de las palabras y acciones de Jess, nos vemos situados ineludiblemente, y a cada paso, ante la cuestin de la fe.

Cuando trabajamos con una orientacin histrica en los evangelios tenemos que adopt ar una postura ante la pretensin de Jess acerca de su propia majestad p. Este es el resultado especialmente claro cuando se analiza la palabra clave que viene de Jess mismo: el Abba. En ella en efecto se expresa la conciencia que Jess tiene de estar situado en una relacin de absoluta y personal y nica relacin con Dio s cap.

Este es el resultado del anlisis de las expresiones en las que apar ece tambin con absoluta claridad la conciencia de Jess de haber venido para asumir la misin del pais theou, del siervo de Yahv delineado por Isaias, misin que entraa l de asumir la muerte por muchos, una muerte como rescate, como sacrificio cap.

En este mensaje est todo el evangelio. En l y por l Jess ha abierto espera nza para todos los desheredados de la historia al revelar a todos, desde su prop ia condicin de Hijo, el corazn de Dios como Abba tambin de ellos, como cercano y ac ogedor de todos aquellos a quienes la mentalidad de la poca consideraba como exco mulgados, sin remedio, desahuciados de la salvacin.

A un lector catlico la lectura de estos estudios de Joachim Jeremias le llena el corazn de gozo. Le descubre qu e la corriente exegtica protestante representada por l, que se afianza en las nuev as generaciones de estudiosos, converge, con la utilizacin de los mtodos ms riguros os de la ciencia bblica, con lo que podramos llamar las posiciones catlicas, al menos con aquellas genuinamente catlicas que se hallan en conexin y en dependencia de l a tradicin ms antigua de la iglesia, en temas tan modernos como este del Jess histri co, de su pretensin de majestad, de ser el siervo de Yahv, el Hijo de Dios, o tan espinosos como ha podido ser tradicionalmente el de la justificacin por la fe.

En este sentido Joachim Jeremias ha realizado con toda su obra una hermosa labor d e ecumenismo. Su mente y su corazn abiertos han recibido el don de descubrir lo o riginal de Jess, su mensaje central, aquello en lo que convergen todos los cristi anos. Nunca le estaremos suficientemente agradecidos por ello. Si la lectura de esta obra, en ocasiones nada fcil por la minuciosidad y riqueza de los anlisis, ll eva a algn lector a descubrir el rostro de ese Abba de nuestro seor Jesucristo y l e mueve a invocarle, autorizado por Jess, con ese mismo nombre, el autor, Joachim Jeremias, ver su gloria acrecentada ante ese mismo rostro.

Ser el mejor homenaje que nosotros, los vivos, los que an peregrinamos hacia el seno de ese Abba, podem os rendir a quien con su esfuerzo e investigacin ha ayudado a descubrir la origin alidad y osada de tal apelacin.

La designacin de Dios como Padre en el antiguo testamento El antiguo Oriente considera a la divinidad como padre de los hombres o por lo m enos de algunos de ellos; esta concepcin mtica est ampliamente extendida desde los tiempos ms remotos 1. Las tribus, los pueblos y las familias hacen remontar sus o rgenes hasta un antepasado divino; el rey sobre todo, en cuanto representante del pueblo, participa de forma privilegiada del poder del dios-padre.

En esta persp ectiva el significado de la palabra padre es siempre el mismo: expresa una autorid ad incondicionada e inviolable. Se aceptaba comnmente esta concepcin. Algo distint o ocurra tambin desde muy antiguo con las resonancias que despertaba el trmino padre. Conocemos un himno sumero-babilonio de Ur que invoca a Nanna, el dios de la lun a, como un padre benvolo, que toma en sus manos la vida de todo el pas 2.

Por lo que se refiere a Marduk: en su clera es un ro enfurecido, pero un padre misericordioso cuando se aplaca 3. As pues, para los orientales, ya desde los tiempos ms remotos el trmino padre contiene, cuando se le aplica a Dios, algo que podramos calificar de maternal. Estos dos aspectos de la nocin de padre, la autoridad absoluta y la mi sericordia, caracterizan tambin al Dios-Padre que nos presenta el antiguo testame nto.

Este utiliza muy pocas veces slo en quince ocasiones 4 el trmino Padre para d esignar a Dios. Con este nombre 1. Marchel, Abba, Pere!

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JOAQUIM JEREMIAS

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24091170 Joachim Jeremias ABBA y El Mensaje Central Del Nuevo Test Amen To

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